یادداشتهای پشت پرچین
|
دکتر هوشیار در باره حیات سائقی یا کششی و فرق فعالیتهای سائقی با اعمال ارادی می گوید: اعمال کششی یا سائقی غیر از اعمال ارادی و مکنشا آنها از اراده جدا میباشد . فعل ارادی با آگاهی و استشعار همراه است و از روی نظم و قصد اجرا می گردد در صورتیکه اعمال کششی کارهایی را شامل می شود که بدون آگاهی انجام می گیرد و منشا انها قسمتهای نا آگاه نفس است. در تعریف کشش آمده است : حالتی است که غرائز در آن به فعالیت در می آیند و بر طبق نظریه بعضی از دانشمندان کششها بر دو گونه اند : سائقهای متعد ی که روان انسان را به سوی امور خارجی سوق می دهند و سائقهای منعکس کننده که انسان را متوجه درون خود می سازند. سائقهای متعدی : اول سائقهای جذب و دفع که باعث جلب منفعت و دفع مضرت می شود و با کمک سایر امور نفسانی انسان را متوجه عالم خارج می سازد. یغنی انسان را به بدن خود به لباس خود به طبیعت و به معاشرت با دیگران به جامعه به آثار تمدنی معطوف می کند. دوم: سائق کار و انجام فعالیتهای سودمندی سوم :فعالیت و قدرت چهارم :زندگی برای تغذیه اما جایگاه رغبت در این ماتریس کجاست؟ رغبت را تظاهر ارتباط حیات سائقی و اراده می داند و معتقد است رغبت نتیجه درک ارزش است .و هر ارزشی را که انسان درک می کند رغبتی در او بوجود می آورد.درک ارزش نیز نتیجه تجربه فرد است ابتدا به صورت فعالیتهای کششی و سپس به تدریج اراده در آن موثر واقع می شود و ادراک ارزشی در فرد بوجود می آید.در باره ادراک ارزش معتقد اند که : در مراحل اولیه حیات سائقی حیات حالات عاطفی مثل خوشی و رنج وسیله ادراک ارزش هستند ولی به تدریج که فرد رشد می کند و وارد مراحل بعدی می شود تعقل و تفکر باعث ادراک ارزشی خواهد بود.
بنا به در خواستاساتید گرامی مان قرار بر این شده است که در باره علوم انسانی و اینکه راهکارهایی برای تبدیل اون دیدگاهها به دیدگاههای اسلامی مقاله ای ارایه بدیم ...راستش در این اش ماند ه ام که این علوم انسانی که تحلیلهای رفتاری حیوانی است و تعمیم داده شده ی موش و میمون و سگ و ... است را چگونه به انسان نسبت دهم ..ای کاش من هم قوه ی تخیلی بسیار بالایی داشتم تا مثل این دانشمندان علوم انسانی توهمات را واقعیتی انکار نا پذیر می انگاشتم....
کسی که سخنانش نه راست است و نه دروغ، فیلسوف است. کسی که راست و دروغ برای او يکی است متملق و چاپلوس است. کسی که پول ميگيرد تا دروغ بگويد دلال است. کسی که دروغ می گويد تا پول بگيرد گداست. کسی که پول می گيرد تا راست و دروغ را تشخيص دهد قاضی است. کسی که جز راست چيزی نمی گويد بچه است. کسی که به خودش هم دروغ می گويد متکبر و خود پسند است. کسی که دروغ خودش را باور می کند ابله است. کسی که سخنان دروغش شيرين است شاعر است. کسی که علی رغم ميل باطنی خود دروغ می گويد زن و شوهر است. کسی که اصلا دروغ نمی گويد مرده است. کسی که دروغ می گويد و قسم هم می خورد بازاری است. کسی که دروغ می گويد و خودش هم نمی فهمد پر حرف است. کسی که مردم سخنان راست او را دروغ می پندارند و به او می خندند ديوانه است. دروغ گو دشمن خداست
h
فلت لند نوشته ی : ادوین ابوت ابوت چاپ 1884 اسم دنیایی رو که ساختم فلت لند گذاشتم نه به خاطر اینکه اینطوری صداش کنیم بلکه برای اینکه وضعیت اون برای خواننده که توی دنیای سه بعدی با امکانات بالاتر زندگی میکنه آسان شود . کاغذ بزرگی رو تصور کنید که شامل خطوط مستقیم و شکلای هندسی مثل مربع ها و مثلثها و چند ضلعیها و شکلهای دیگه هست و به جای اینکه مثل همیشه این اشکال در جای خودشون ساکن باشند برای خودشون آزادانه توی این سطح حرکت و زندگی میکنند . درست مثل سایه هایی که روی صفحه ی کاغذ میافتند.توی چنین سرزمینی مطمئنا غیر ممکنه که شی مادی خاصی به معنی واقعی داشته باشیم . اما شما میتوانید بین اشیا مختلف تمایز قایل بشید. در حالیکه افراد ساکن فلت لند غیراز خط مستقیم هیچ نوع خاصی رو نمیتونند مثل شما ببینند اما لازمه که قضیه رو کاملا براتون روشن کنم درباره ی آب و هوا و خانه های فلت لند شکل بیشتر خونه ها پنج ضلعیه همونطور که توی شکل میبینید دو ضلع شما لی سقف خونه هستند و در دیوار شرقی یک در کوچک برای خانمهاست و در دیوار غربی یک در خیلی بزرگتر برای آقایان و سمت جنوب هم که کف خونه به حساب میاد . اجازه ی ساخت خانه ها ی مربع یا مثلث شکل داده نمیشود به این دلیل که : چون زوایای مربع و به خصوص مثلث نوک تیز تراز زوایای پنج ضلعی هستند و خطوط اشیاء بیجان مثل خانه ها تاریکتر از خطوط مردها و زنها ست ( یعنی ممکنه که دیده نشوند – ژوکر) برای اینکه خطر مواجهه ی افراد گیج به طور ناگهانی با خانه ها وآسیب دیدن اونها کمتر بشه ساخت خانه های سه گوش از قرن یازدهم توسط مراجع قانونگذاری به کلی ممنوع شد تنها مواردی مثل استحکامات و مخازن و سربازخانه ها و ساختمانهای ایالتی که نیازی به دسترسی عمومی و احتیاط ندارند از این قانون مستثنا بودند تا حالا شده که راجع به دنیا و ساختار اون فکر کنید؟ ژوکر همیشه به این مطلب فکر میکنه یعنی همه ی روزها و همه ی شبها حتی توی خواب آیا تا حالا فکر کردین که دنیای ما شاید ابعاد وسیعتری داشته باشه آیا تا حالا میدونستید که دانشمندا برای دنیا یازده بعد رو کشف کردن ؟
|
About
یکبار شایدآشنایی زاین کوچه گذرکندمی_با سکون بخواندش_ترسم از پنجر،ه،من گریزد هجرکند.باور،ش،نمیکنم ولی لب خویش چگونه واکنم ؟!ز هست،ه،های دفترخود نمای،ه،ای جداکنم!گذشتی از تنم با اعتناچگونه باورت کنم ؟!سفیر کذشت،ه،هات کنم.... عشقبازی با کلمان واژه ها رادوست دارم...سوم اسفندرانیز... ani_sherli فکر کنم اینقدر حق دارم که بخواهم طریقه معاشقه برای خواسته هامو خودم تعیین کنم ،اگه حس ناخوشایندی به ا ت دست میده میتونین برین و دیگه هم برنگردین وقتی پاره تن نیستین...درمورد این فضا هم بنظر میاد بیشتر از بازگویی خاطرات و دلنوشته های شخصی اهمیت داشته باشه راستش شایدم اینور آب و اونور آب داشته ...از دوستان خوبم بخاطر بعضی گنده دماغیام و کردناویا شرمنده ام ضمنا در پاسخ به برخی خوانندگان محترم لازم دونستم بخشی از مطالب وبلاگ رو در خصوص هدف از مضامین وبلاگ بگنجانم که با عناوین متنوع مفاهیمی و اصطلاحی نگاشته شده است Archivesارديبهشت 1391فروردين 1391 دی 1390 شهريور 1390 Authorsانی شرلیLinks
آی آدم ها
LinkDump
یادداشتهای پشت پرچین Categories
پروزه های تحلیلی انتقادی |
تبادل
لینک هوشمند
